религия

Из г. Арзамаса Нижегородской губернии происходит родом будущий миссионер в Японии о. Сергий Старогородский (впоследствии Святейший Патриах Сергий 1943-1944 гг.).

13 июня 1890 года иеромонах Сергий, который подал прошение направить его на службу в Японскую Православную Миссию, был назначен в Японию членом этой миссии. Исключительные лингвистические способности молодого миссионера (он превосходно знал греческий, латинский, еврейский и новые европейские языки) позволили ему за несколько месяцев овладеть японским. С осени 1891 года он уже преподавал догматическое богословие в семинарии на родном для учащихся языке.

Русская Православная церковь 14 сентября 2008 г. впервые отмечает праздничный день, названный Собор нижегородских святых. Праздник планируется проводить каждое второе воскресенье сентября, то есть в День Города.

Утвержденные списки насчитывают 48 канонизированных святых нижегородцев. Это первые нижегородские князья, епископы, основатели нижегородских монастырей, юродивые, новомученики-священнослужители и миряне. Комиссией по канонизации в настоящее время рассматриваются кандидатуры еще 26 человек.

В день собора, в Марьиной Роще состоялось отпевание народного нижегородского поэта и рок-музыканта Алексея "Полковника" Хрынова, скончавшегося 12 сентября в результате остановки сердца.

Духовное управление мусульман Нижегородской области заявляет о полном инвертировании смысла выступления одного из руководителей этой организации, Дамира Мухетдинова, редакторами телекомпании «Волга».

В ходе 20-минутного интервью, которое было взято накануне передачи о введении в средних общеобразовательных учреждениях факультатива "Основы православной культуры", руководитель аппарата ДУМНО высказался о необходимости сохранения светского характера средней общеобразовательной школы.

Старожилы села Новопокровского рассказывают о том, как мастер Иван Михайлович Красильников, запершись в мастерской, писал на рогоже Змея-Горыныча. Они помнят и отца Ивана Михайловича - Михаила Красильникова, мечтавшего поехать в Петербург учиться, чтобы стать художником. Решил он показать свое мастерство на выставке 1884 года и написал на крышке стола картину "Крестьянское утро". Изобразил деревню, пастуха с рожком, крестьян, выгонявших скот, и всю картину окружил рамкой из золотых завитков "кудрины". Рассказывают, что работа имела на выставке успех: мастера вызвали в Петербург и наградили часами и тулупом. Однако учиться в столице ему никто не предложил. С горя мастер пропил и часы, и тулуп.

"Проще пишите,- советует мастер Веселов. - В нашем деле в строгости красота большая. Много мы видим в природе красивых трав и цветов и все любуемся ими, а настоящий мастер выберет немногое, а выразит главное. Искусство - это умение выбирать".

Чтобы корректно уравновесить исторический контекст после установки памятника князю Георгию (Юрию) Всеволодовичу, Духовное управление мусульман по Нижегородской области предлагает установить в Нижнем Новгороде памятники золотоордынскому хану Улуг-Мухаммеду, булгарскому эмиру Ибрагиму и хазарскому наместнику Абраму.

На месте Нижнего Новгорода были мусульманские поселения, напоминает ДУМНО, а "булгарский хан Ибрагим полумесяцем освящал слияние Волги и Оки". Экспедиция Георгия Всеволодовича, имевшего резиденцию в Городце, выбила эмира из своей крепости, и уже на месте Ибрагимова Городка был заложен Новград Нижний.

Два года назад Нижегородской епархией было принято решение о восстановлении комплекса Дудина монастыря. Начались работы по консервации остатков архитектурного ансамбля, в том числе и колокольни.

Теперь в ходе строительно-реставрационных работ остатки старинных многих монастырских построек уничтожены окончательно. В результате были уничтожены развалины колокольни XVI века, снесена часовня начала XX века, нарушен культурный слой с остатками захоронений - утверждают журналисты "Известий" Александр Кулагин и Полина Киселева со слов начальника отдела историко-культурных исследований НИП "Этнос" Алексея Давыдова.

Исследовав ситуацию на месте лично, 19 февраля Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий выразил благодарность главе стоителей, генеральному директору ОАО «Пирс» Александру Шкилеву, за хорошую организацию работы.

Департамент образования и социально-правовой защиты детства администрации города Нижнего Новгорода заказал составление особой сказки для детей в целях прославления святого благоверного князя Георгия Всеволодовича. Сказку написала нижегородка Татьяна Черепанова.

Сказочная реальность такова, что враги, с которыми конфликтовал князь, не называются прямо : так, черниговская дружина князя Черемного зовется в сказке Южной ратью. О нашествии татаро-монголов под предводительством Батыя говорится еще более загадочно: «Напала на Землю русскую Таракань ханская».

Святой благоверный князь Георгий (1189—1238), известный также как Юрий Всеволодович, был вторым сыном великого князя Всеволода Большое Гнездо. В 1212 году, после смерти отца и старшого брата Константина, он унаследовал Владимирский великокняжеский престол. Благоверный князь Георгий отличался благочестием и воинской доблестью.

Им был основан Нижний Новгород. В 1237 году на Русскую землю двинулись монголо-татарские орды Батыя. Они разорили Рязань и сожгли Москву.

Святой Георгий оставил стольный град на попечение своих сыновей Мстислава и Всеволода (третий сын — Владимир — был в то время в плену у татар) и опытных воевод, а сам двинулся с войском и племянниками — сыновьями Константина — на север, чтобы соединиться с другими князьями. В начале марта он вышел на берега реки Сити.

В 1645 году тело святого князя было обретено нетленным.

За год до кончины Пелагии Ивановны в обители поселилась блаженная Паша Саровская. В миру она носила имя Ирина Ивановна. Родилась в начале XIX века в с. Никольском Спасского уезда Тамбовской губернии в семье крепостного крестьянина. После смерти мужа Ирину взяли в помещичий дом кухаркой, потом экономкой. Вскоре прислуга оклеветала ее перед господами в краже, и они отдали ее на истязание солдатам. Не выдержав несправедливости, Ирина ушла в Киев, где прозорливые старцы благословили ее на путь юродства и тайно постригли в схиму с именем Параскевы, после чего она стала называть себя Пашей.

Через полтора года по заявлению помещика полиция разыскала ее и отправила по этапу к господам. Через год она снова бежала, и снова по розыску ее возвратили обратно. Однако помещики ее уже не приняли, и с гневом выгнали на улицу. 30 лет блаженная прожила в Саровском лесу в пещерах.

Рассказывали, что вид ее в те годы был как у Марии Египетской: худая, высокая, почерневшая от солнца, она наводила страх на всех не знавших ее.

Видя ее подвижническую жизнь, люди стали обращаться к ней за советами и молитвой, и замечали, что она не лишена дара прозорливости. Поселилась Прасковья Ивановна в Дивееве в 1884 году сначала у клиросных, потом в домике у монастырских ворот. Она стала очень чистоплотной и полюбила порядок. Одевалась, как дитя, в яркие сарафаны.

Своеобразно у нее проявлялась любовь к Царице Небесной и святым: то начинала угощать иконы, то украшала их цветами, ласково разговаривая с ними.

После многих лет ее страданий родственники наконец отпустили блаженную в Дивеево. Здесь она в первое время продолжала безумствовать: бегала по монастырю, бросала камни, била окна в кельях, вызывала всех на оскорбления себя и побои. Становилась ногами на гвозди, прокалывая их насквозь, и всячески истязала свое тело. Питалась только хлебом и водой. Много лет, до старости, ходила она «на свою работу» - кидала кирпичи в яму с грязной водой. Все перекидает, потом лезет вытаскивать и снова кидает.

Во время смуты в обители блаженная по-своему воевала за правду - что ни попадалось под руку, все била да колотила, и даже, обличив архиерея, ударила его по щеке. После окончания смуты блаженная переменилась, полюбила цветы и стала заниматься ими. Игумения Мария ничего не предпринимала без ее совета. Всех в обители Пелагия Ивановна называла своими дочками и всем была истинной духовной матерью. Сохранилось много рассказов о случаях ее прозорливости.