развитие человека

Наш город всегда развивался в унисон с российским народом. В период сопротивления укреплению царской власти в окрестностях сформировался духовный центр раскола, сам город лихорадило в «прилагательных» бунтах — соляном, медном и т.д. К концу периода царизма Нижний, похоже, аккумулировал блеск, и, одновременно, слабость вершины развития самодержавной страны.

Советский период был, по-сути, ответом сельской общинной цивилизации на неуверенное «озападнивание» народной жизни. Что такое в сущности «совет», как не новое издание института классической общинной демократии?

Причиной заявления депутата Законодательного собрания Нижегородской области (ОЗС), директора ООО "Нижегородец-3" Александра Косовских о намерении стать космическим туристом является желание самореализоваться, считает обозреватель Валентина Бузмакова.

Нижегородский законодатель считает, что главной проблемой при полете могут стать его собственные габариты. "Мне бы в люк пролезть, а там все нормально будет", - заверил собеседник агентства.

"Полет в космос – мечта с детства. С детства я тренируюсь и готовлюсь к полету в космос", - отметил Косовских.

На вопрос о том, откуда у заместителя председателя комитета регионального парламента средства на полет в космос, Косовских ответил, что Федеральное космическое агентство сделает скидку для космического туриста из России.

"А остальное уж как-нибудь наскребем", - пообещал депутат.

Сегодня в "Нижегородские Хроники", по-видимому, усилиями нижегородских каббалистов, прислана инсайдерская аналитическая записка, рассказывающая не только о мировом кризисе, но и о достаточно простом способе практического разрешения этой проблемы.

"Альтруистическая сила, которую каббалисты называют Творцом, станет для нас тем архимедовым рычагом, с помощью которого мы перевернем мир, сделав его по-настоящему счастливым для всех. И финансовый кризис больше никогда не понадобится."

Нижегородский профессор медицины Ярослав Кауров, проведя серию опытов на крысах, выступил в Российской Газете — официальном органе Правительства Российской Федерации с рассказом о том, что именно сало способно регенерировать органы тела человека и заживлять тяжелые раны.

Российская академия естествознания, в последнее время проводящая независимый мониторинг российских врачей и ученых в интернете, не оставила открытие доктора медицинских наук без внимания, и вручила ему медаль имени Нобеля.

Ученого уже приглашали работать "и за рубежом, и в столицу", сигнализирует обозреватель Российской Газеты Альбина Макарова своим высоким читателям — однако, он считает, что центр медицинских инноваций, где будет разрабатываться его метод, необходимо открыть именно в Нижегородской области.

О намерении прибыть в Нижний Новгород с уникальными современными управленческими курсами объявил Вад Шлахтер (зовущий себя просто Мастер) - практический психолог, не имеющий учителей, известный тем, что закопал в землю 15 воронежских руководителей, тренирует спецподразделения, его наставником является кремлевский психиатр, наблюдающий Жириновского и шаман племени "чорри".

Нижегородцам Вадим везет обучающую программу "Школа Обмана". Деловая разведка, технология интриги и обман для успешного действия в условиях неодолимой силы - основные рассматриваемые на тренинге вопросы.

Пишет inrain :

Представьте себе, каждую среду ровно в 20.00 все члены клуба собираются в объявленном накануне месте (каждую среду совершенно новом), в один из вечеров они у камина пьют кофе и курят сигары, в другой вечер они собираются на яхте, а в следующий раз их встреча состоится в темных залах библиотеки. Все зависит от того, где по замыслу авторов произошло очередное преступление.

После осмотра места преступления проходит неформальное обсуждение, в ходе которого вы можете задавать наводящие вопросы находящемуся здесь же эксперту, ответы на которые, по-вашему мнению, смогут помочь в расследовании.

В следующую среду вы принесете на встречу конверт с ответами на вопросы, заклеенном и проштампованном вашей личной печаткой. Те из вас, чьи ответы совпали с мнением эксперта, получают в качестве поощрения курительную трубку Шерлока Холмса. После чего все отправляются на осмотр нового места преступления. Вы можете собрать таким образом довольно внушительную коллекцию курительных трубок.

Диавол, посрамленный преподобным, задумал умертвить его и наслал грабителей. Подойдя к святому, работавшему на огороде, разбойники стали требовать от него деньги. У преподобного в это время был в руках топор, он был физически силен и мог бы обороняться, но не захотел этого делать, вспомнив слова Господа: "Взявшие меч мечом погибнут" (Мф. 26, 52). Святой, опустив топор на землю, сказал: "Делайте, что вам надобно". Разбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, связав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келлию в поисках денег. Всё сокрушив в келлии и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злодеяния и ушли.

Циркуляр регионального Минобразования, объясняющий педагогам суть культуры эмо, в частности, гласит: "В Нижегородской области по данным УФСБ России по Нижегородской области (письмо от 29.10.2007 № 5/7718) начали развитие идеи негативной молодежной субкультуры "эмо", которое связано с суицидальными наклонностями подростков 12-16 лет".

Далее в тексте циркуляра следует живописное описание типажа "эмо": одежда в розово-черных тонах с двухцветными узорами, иссиня-черные волосы, длинные челки, ногти, выкрашенные черным лаком, а также пирсинг.

Благодаря информации, предоставленной Федеральной Службой Безопасности, педагоги узнали, что "идеология "эмо" негативно влияет на неокрепшую психику подростков. Ведь согласно данной идеологии - представители ее бессмертны.

1 февраля в столичном Центре международной торговли на Балу российской прессы один из главных журналистских призов - "Золотой глаз России" - был вручен нижегородскому фоторепортеру Николаю Нестеренко.
Вообще-то Нестеренко по диплому — учитель истории и обществоведения. Но в школе не работал ни дня: хотя после Тульского пединститута послали директором в сельскую школу, он сразу ушел фотокорреспондентом в местную районную газету с примечательным названием “Светлый путь”.
— С нее и начался мой светлый путь в журналистике, — смеется Николай. — Там меня “отмазали” от армии, а я взял и добровольно пошел служить.

И в октябре 1979-ого оказался не где-нибудь, а в Афганистане — еще до начала известной кампании. Это его часть строила мост через Амударью, по которому наши 27 декабря того же года вошли в Афган. Он этот мост, разумеется, фотографировал, пряча фотоаппарат в сапоге. “Потом свои же сперли камеру, но пленка, к счастью, сохранилась”, — говорит Николай. Так появились уникальные кадры переправы, за которые Нестеренко предлагали буквально все, что угодно — от дачи в Майами до политического убежища на Западе.

От Афгана остались не только те исторические кадры, но и три медали за участие в боевых действиях и... инфаркт — за полгода до окончания срока службы он попал в госпиталь, мальчишкой, едва за двадцать, надорвав сердце.

Начало этой истории можно отнести к 4 веку до нашей эры. Однако, если говорить о технологиях в современном смысле этого слова, то у их истоков стояли не американцы и французы, а Ваш горьковский политолог, профессор Владилен Яковлевич Израитель.

.. К счастью Владилена Яковлевича - этого "Моцарта" современных психотехнологий, еще при его жизни на горьковской земле обнаружился "Сальери" - ныне знаменитый профессор Олег Алексеевич Колобов. В творческом единоборстве двух совершенно разных научных школ ковались "щит и меч" технологических конструкций воздействия на политические процессы.

Жмыриков Александр Николаевич (ЖАН) выдвинул гипотезу о парадоксальном изменении социально-политических установок избирателей при восприятии иероглифов, упорядоченных в пространстве специальным образом. Парадокс заключался в том, что направленность изменения установки существенно отличалась от той, что констатировали в гештальт-психологи классических экспериментах 30-х годов прошлого века. Вначале гипотезу никто в мире не принял всерьез.

После этого Александр Николаевич Жмыриков в соавторстве с коллегами из Санкт-Петербурга и Ярославля разработал инновационную технологию управления процессом формирования электоральных установок в условиях общества переходного периода. У этой технологии пока еще нет точного названия. Ее называют то технологией "иероглифографического маркирования", то технологией двойного опосредованного управления процессом установочного поведения, то просто - "нижегородской психотехнологией".